一、消水入式歌

“真龙落处众水聚，水聚方为贵。昔贤何以水为先，水住穴可扦。入乡先须观水口，留心莫乱走。两山对定似葫喉，真龙在里头。寻龙点穴须仔细，先要观水势。若是龙住水聚堂，不住乱茫茫。穴若止时水便住，不止迢迢去。穴若隐怪却难扦，细把水来辨。水本原是龙血脉，二者俱要得。或是随龙来百里，见水便停止。便来此处分雌雄，得水喜相逢。若是阴阳分路明，下后。偏正穴法任君下，两角中心也。三叉中取更无疑，失一便而非。”

二、明堂辨水歌

“明堂本与水城异，浪说原非是。溪港坑沟正名水，喝形须用此。无城却用明堂断，吉凶皆可判。堂中有杀切须知，山水一同推。堂杀原来看十二，有一非吉地。射冲崩陷缺分明，倾泻势同情。射是山脚入堂来，远配不闻回。缺是四维有不足，贼风消已福。陷是堂中多窟坑，罗赖此中生。分是水趋左右去，真财原不聚。倾是水返当面流，下后退田牛。泻是一级低一级，衣食常不足。逼是前后来塞堂，代代没儿郎。明堂犯煞祸由紧，真同谷声应。四平堂若如珠网，最是人丁旺。中低旁起若锅底，家中。略举堂形宜触类，意会无执泥。心机巧处合天机，此语最玄微。堂局吉若要洁净，有物皆为病。栽花砌路供游赏，祸生如反掌。时师放水更求研，穿凿损天然。廖公养老明堂诀，精详无欠缺。”

三、辨水分格歌

“天机水分富贵贱，上中下格辨。富贵的在上格中，贱是下格逢。弯环曲折皆为贵，是贱直流去。汪汪万顷无涯际，财帛来无数。荡流直去无关拦，穴吉也徒闲。面前峻急明堂远，只要有城转。莫因此样有疑心，龙住始为真。若是堂倾无落聚，有穴终须弃。龙真穴正出天然，切记好安造。面前若逢卷帘水，定主填房子。直去百步不回头，此是退田牛。辨水须把龙为主，贵贱龙中取。贵水若还遇贵龙，下后出三公。龙贱水贵主初吉，终定破家室。水贱龙贵不为全，祸福两相兼。水贱龙贱不足取，绝人荒墓址。水中有煞最难医，在人细。仔细消详煞八样，刑克冲破样。更兼穿割实为凶，箭射总皆同。刑是水穴得土水，鳏寡孤独鬼。冲是洋潮势太雄，穴小最为凶。克是阳脉得阴水，初下退田地。破是众水穿罗城，妻妒女儿淫。穿是一水穿堂过，连绵非横祸。割是穴前扣脚反，欠债不知休。箭是面前来对穴，口舌频频见。射是一尖向外倾，凶祸岁逢真。龙若与砂水相对，祸福终须配。天造地设一定规，凶吉再难移。”

以上歌诀是传统风水学中关于明堂与水流关系的核心理论总结，多见于《地理人子须知》等堪舆典籍，主要阐述了“水聚为吉、水乱为凶”的基本原则，以及通过水流形态、明堂格局判断风水吉凶的方法。从文化研究角度而言，这些内容反映了古人对居住环境与自然关系的观察与总结，但需注意其科学性未被现代学术广泛认可，宜作为传统民俗文化遗产进行研究。

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